Au Nom D'ALLAH le Clement le Misericordieux



LECTURE du CORAN et QUESTIONS RELATIVES


Quant aux avantages de la lecture du CORAN , AL YADALI les a declares tres desirables

Quiconque veut parvenir a la proximite de ALLAH doit lire le CORAN sans jamais l'abandonner

Celui qui veut , dis-je, obtenir l'agrement D'ALLAH doit lire et mediter le CORAN

Attache-toi a la Lecture de ce livre, fut-ce trois (3) Hizb (soixantieme partie [60] du Coran) chaque jour

N'abandonne jamais le Livre D'ALLAH comme le font les etudiants de Sciences

Certaines personnes qui se sont declarees SUFI et qui pretendent que ce qu'ils font est plus meritoire que la lecture du CORAN

Ont avance un argument faux Satan les a trompes par la;lis le CORAN pour pour avoir l'agrement D'ALLAH

Le LIVRE est la source de toutes les sciences dans le monde comme l'a dit le heros savantissime

Ne l'abandonne jamais; lis-le constamment, tu pourras en deduire tout ce que tu voudras

En fait de science comme l'ont fait les Salaf (les anciens vertueux) car chacun d'eux s'etait abreuve a son onde pure et profonde

Tache de te parer de toutes les louanges que ALLAH y a annoncees pour ses serviteurs en faisant des efforts heroiques

Toute conduite que ALLAH y a vituperee et interdite aux creatures, evite-la tu serais sage

Car certe le Tres-Haut ne l'a revele que pour que les serviteurs l'appliquent; sois parmi ceux qui l'appliquent

On prefererait quelques versets qui soient bien compris et bien medites a de nombreuses sourates qui ne le seraient pas

D'aucuns disent que celui qui lit mais ne reflechit pas, ne sera pa recompense par ALLAH le maitre des destinees

D'autres prennent le contre-pied de cette theorie et leur inflige un dementi formel , mais cette divergence d'esprit ne vise pas le cas du Talib (l'eleve) qui apprend pour assimiler le texte

On rapporte d'IBN ABBAS (que le Maitre des creatures soit satisfait d'eux)

La preference de deux (2) Raka avec meditation dans un bon etat du Coeur

A l'action de celui qui a prie toute la nuit mais avec distraction et negligence; soit courageux!

Les regles de bonne conduite selon l'homme des DEYMANIDES, sont la purete du corps et celle de l'endroit

De meme que la reflexion sur les sens et les significations, l'observation du recueillement dans la componction (l'etat respectueux) l'usage du cure-dent sont recommmandes

Qu'il reste face a la KABA avec devotion et crainte, la tete baissee par respect pour
ALLAH ,mais point d'infamie

Car on aime le Tfkhimou (la gravite de la voix en lisant posement comme les hommes)

Qu'il evite de lire d'une voix effeminee et d'inflexion chantantes ou bien avec des modulations a faire parade

Qu'il lise exclusivement pour la Face D'ALLAH sans chercher de fortune, ni faire de l'ostententation

Qu'il observe bien les regles de la bonne conduite devant le saint CORAN, Parole de son Maitre

Conscient qu'il s'adresse a son seigneur , ayant le sentiment de lire ce que le Tres-Haut a revele

Qu'il lise le CORAN comme s'il voyait le Seigneur ,(qu'il soit glorieux et exalte! notre Seigneur Unique)

Car si vous ne le voyait pas des yeux, dit l'apotre , il voit , quant a lui tous les etres

Aucun moment n'est interdit pour la lecture du CORAN selon l'opinion de tous les hommesd dignes de confiance

Quant a celui qui blame sa lecture apres la priere d'Asr (celle du milieu de l'apres midi ), on ne doit point l'ecouter

Son raisonnement est que ce moment la est le temps ou les juifs se livrent a leurs etudes ; il faut refuter son opinion

le meilleur moment de reciter le CORAN se situe pendant une priere surerogatoire de nuit et notamment dans sa derniere partie

De meme entre le magreb (la priere du coucher de soleil) et le isa ( la priere apres le coucher du soleil) et apres le Soub (la priere du matin; a l'aurore), comment la sommite de cette communaute l'a affirme

Le jour du lundi , le jour de arafa , le Vendredi, puis le Jeudi, cela est a retenir

Les Ulama preferent la lecture sur le mushaf a reciter par coeur lis-le donc sur le Livre

A chaque fois que tu lis dans un mushaf pour la face D'ALLAH , cette lecture allege

A tes deux parents les peines du tombeau, si c'est laq volonte D'ALLAH tout puissant

Si tu lis le CORAN dans un mushaf , ALLAH le Maitre des creatures te gratifie d'une bonne vision

Et de plus , cela attenue la peine a tes deux parents , fussent-ils des impies associateurs (dans leur tombe)

Douze (12) personnes parmi les Compagnons du Prophete ont affirme unanimement que cette lecture est meilleure que l'accomplissement de beaucoup d'autres bonnes actions

Certains avancent , comme motif de cette precellence le fait que cette maniere de lire (sur le mushaf) occupe, plus que tout autre qu'elle , la langue et les deux (2) yeux

Elle occupe egalement son coeur , ses mains, ses jambes plies , tout en meditant sur les sens et les significations

Si par contre, tu es plus concentre en recitant par coeur, contemplant et meditant mieux le sens

Plus que tu ne le fait avec le mushaf , il est plus avantageux pour toi , de le reciter par coeur

Le fait de ne pas regarder tous les jours le CORAN constitue un acte blamable aux yeux des gens

Car un seul regard jete dans le mushaf est mentionne au benefice du fidele , comme acte de devotion

Il y a divergence d'esprit sur le fait de savoir s'il est preferable de fraire le tartil (prononcer doucement et cleirement ) ou de faire le contraire ; de chaque cote , on avance des arguments solides

Celui des premiers est puise du texte coranique ou ALLAH dit :Psalmodie le CORAN

Cependant la preuve de leurs opposants est aussi tiree du CORAN : surate 33 recitez beaucoup :zikran katiran

Mais la base fondamentale et l'objectif principal sont la comprehension et la meditation ; oui!

Ils sont unanimes que chacun de ces deux procedes represente une traditions prophetiques, ne les oublie pas

Le meilleur des humains est celui qui , apres avoir appris le CORAN l'enseigne aux autres

Le savoir par coeur du texte coranique est une obligation divine collective, tel qu'on nous l'avait transmis

Quant un nombre de gens suffisant pour assurer sa perpetuation s'en occupe .Les autres en sont decharges

Mais si un tel nombre n'assume pas cet office , tout le monde peche pour avoir manque a son devoir

De meme le fait de l'[ enseigner, fut-ce moyennant un prix quelconque; l'Imam dee Medine (Malick) le declare licite

Se basant sur son propos (du Prophete ,) que ALLAH lui accorde le salut , a lui, a sa famille , a ses Compagnons ainsi qu'a tous ceux qui le suivent

Le Meilleur service pour lequel vous recevez un salaire , est le Livre D'ALLAH que vous enseignez

rendu licite (l'enseignement remunere) aussi de peur de voir se perdre le Livre D' ALLAHpar le fait de ne plus etre etudie et enseigne

Les erudits estiment fort bien le fait d'appliquer un baiser au mushaf de meme qu'au petit enfant (qui n'a pas encore peche)

Ainsi le fait de le poser sur une sorte de chaise par respect et de le parfumer aussi

il est formellement interdit de poser la tete sur un mushaf comme on le ferait sur un oreiller : cela n'est pas du tout permis

De meme que de poser quelque chose sur lui , tels que livres de sciences , des morceaux de bois ou tout autre chose qui pese

Il ne sied pas de tendre sese jambes vers le Livre Saint , ni de le porter sur soi de maniere permanente pour quelque but que ce soit ; tout cela est a eviter

On conseille , pour la Vulgate, une belle ecriture qui soit bien lisible , et attrayante

De meme une presentation et correction parfaites , point de melange , ni de confusion ou amenuisement excessif

On juge blamable l'usage de petites feuilles faisant un mushaf tres miniscule

La voyellation du texte ainsi que la ponctuation et les autres signes diacritiques ont ete inventes apres , seulement , afin de preserver le Livre des erreurs provenant des profanes .

on tient co0mme blamable le fait de le fragmenter en petites parties (en tout petits volumes ); cette relation est tenue de Malick.

En raison de l'affirmation du Tres-Haut dans le texte meme du Livre qu7'il soit exalte! << cettes , il Nous incombe de le rassembler et de te le faire reciter>>

L'enumeration des relations afferentes a ce Livre revele nous menerait trop loin!

Revenons a la versification des textes qui nous occupent manifestement ici, que le Maitre des destines nous accorde Son secours

Ce que je viens de dire suffit pour celui qui veut l'appliquer ; mettons maintenant l'accent sur le soufisme (tasawwouf)