AU Nom D'ALLAH ,LE Clement , Le Misericordieux
Les actes obligatoires de la priere sont au nombre de quinze, certains
stipulent qu'ils sont seize
Le premier est notre formulation de l'intention, le deuxieme est la
formule de sacralisation(Takbiru Ihram) prononce correctement
Le troisieme est la station debout qui l'accompagne, le quatrieme est
la recitation de la Sourate d'Ouverture(Fatiha), la Venerable
Le cinquieme est le laps de temps reste debout pour cette recitation
(la Fatiha), comme cela figure dans la source
Le sixieme est la genuflexion, suivi du septieme qui est le
redressement qui lui fait suite, admettez et conformez-vous !
Le huitieme est la prosternation, suivi du neuvieme qui est le
redressement qui lui fait suite; hatez-vous vers les merites !
Le dixieme est la formulation de l'intention de suivre pour tout
personne qui imite(l'Imam), au debut de la priere
Faites de l'enchainement ininterrompu dans l'execution, le onzieme
puis de l'observance des moment de pause, le douzieme
Faites de l'equilibre et du Salut final, respectivement, les treizieme
et quatorzieme Actes Obligatoires et completez
Par la position assise du salut final, de l'articulation du Hamza de
la lettre Alif au Min du Kum, comme l'a transmis celui qui est
qualifie de juste .
Ses Actes Traditionnelles
Quant aux Actes Traditonnels de la Priere, leur nombre est symbolise
par la valeur numerique du compose HAYUN (soit dix huit), d'un HA
denue de signe diacritique. d'apres ce qui a ete rapporte par certains
d'entre eux (les Docteurs)
Ce sont: l'appel renouvele a la priere (Iqama), La Sourate qui suit la
recitation de la Sourate Mere d'apres l'investigation
Puis notre station debout lors de sa recitation ( la source
consecutive a la Soutrate Mere ), professe que ces deux derniers Actes
Traditionnels sont renforces; ensuite on compte la recitation a haute
voix qui en fait partie
Et celle a voix basse, partout ou elle conviennent, la totalite des
formules de Takbir, sauf la premiere(celle de sacrilisation)
puis les deux Professsions de Foi(Tashahhud); avec la priere sur le
Prophete, Possesseur des Dons
Se trouvant dans la deuxieme des deux Professions de Foi(TASHAHHUD),
de meme que les positions assisses de la premiere et de la deuxieme,
faite la distinction !
Et l'observance en plus, d'un prolongement des pauses, et d'un instant
consecutif au salut final et de meme duree que lui, ensuite la
prononciation audible a accomplir
Caracterisant le salut de la desacralisation qui paracheve la priere
et notre salut en re ponse a l'officiant(l'Imama) sont aussi comptes
Le mutisme du fidele qui prie derriere l'officiant, quant celui-ci
recite audiblement, l'objet symbolique que l'on pose devant soi pour
delimiter le sanctuaire(Sitr)- O toi l'etudiant !
A l'usage de l'orant et de l'officiant, mais le fidele priant sous une
direction se suffit de celui qui dirige (l'Imam) comme Sitr